Ontolog铆a del arte

 

La Intersecci贸n del Arte y la Filosof铆a


Introducci贸n

Empezaremos reflexionando acerca de la siguiente pregunta: ¿Qu茅 es el arte? Es una pregunta a la que cuesta mucho trabajo encontrarle una definici贸n espec铆fica y alrededor de la cual muchos fil贸sofos y pensadores han reflexionado a lo largo de la historia y lo siguen haciendo el d铆a de hoy.


Or铆genes del Arte

La palabra Arte viene del lat铆n Ars, el equivalente a t茅cnico, lo que nos dice que antiguamente los artistas eran vistos como artesanos, como t茅cnicos, es decir, como un plomero, un mec谩nico, etc. En ese sentido, el artista como lo vemos hoy no exist铆a.


La Mimesis y la Representaci贸n

Estos artistas realizaban copias de la realidad en sus obras, entonces se dedicaron a estudiar perspectiva, geometr铆a, anatom铆a, hasta llegar a robar cuerpos para estudiarlos y poder pintar con m谩s exactitud. A partir de todo ello, se empez贸 a hablar de mimesis, este t茅rmino griego significa imitaci贸n y hace referencia a la representaci贸n o imitaci贸n art铆stica de la realidad, la imitaci贸n de la apariencia de las cosas que percibimos desde nuestros sentidos.


Plat贸n y la Mimesis

Plat贸n no estaba de acuerdo con la mimesis porque dec铆a que lo que vemos es s贸lo una copia de lo real pero no la realidad en s铆 misma, por lo tanto no era exacto, y esto lo explic贸 a trav茅s del recordado Mito de la caverna, el cual dice que hay unos prisioneros en una cueva; estos prisioneros somos nosotros, los cuales est谩n atados y solo pueden ver sombras reflejadas en la pared, los prisioneros creen que estas sombras son la realidad, pero son s贸lo imitaciones de la verdad. Plat贸n cre铆a que la realidad son formas eternas, que no cambian y que est谩n en un reino superior y perfecto y c贸mo el ser humano no es lo suficientemente perfecto como para llegar, ver o comprender ese reino, no es capaz de entender la realidad verdadera.




Arist贸teles y la Mimesis

Arist贸teles defend铆a la mimesis, para 茅l, esta s铆 capta la esencia de la realidad tanto sensorial como f铆sica y esto nos lleva al conocimiento por medio de las representaciones art铆sticas.


La Percepci贸n del Arte

A partir de esto podemos hablar de la percepci贸n del arte, una obra de arte puede ser percibida a partir de lo que nos hace sentir en el momento en el que la experimentamos, puede gustarnos o no y podemos categorizar, seg煤n esta experiencia, una obra de arte de un objeto com煤n y esto lo determina la sociedad en la que vivimos y el contexto social cultural.


La Diferencia entre Objetos Comunes y Obras de Arte

La obra de arte es algo creado por el ser humano y debe ser valorado por su est茅tica, es decir, por lo el significado que tiene y por lo que considera bello cada quien, mas no por su funcionalidad. No se trata de para qu茅 sirve, sino de c贸mo es en s铆 misma. As铆, un objeto que usamos diariamente se podr铆a convertir potencialmente en una obra de arte, seg煤n el contexto en el que se exhiba, la intenci贸n y lo que el autor quiso imprimir en este en el momento de su tratamiento. De esta manera, la diferencia entre un objeto com煤n y una obra de arte radica en que una obra de arte se crea con la intenci贸n de tener un significado y belleza; teniendo en cuenta la subjetividad de esta 煤ltima, y el objeto com煤n se crea solamente para cumplir una funci贸n, entonces entra en juego el conocimiento del espectador, el contexto, la intenci贸n del artista y la intenci贸n del espectador en la forma en la que percibimos el arte, como por ejemplo la fuente de Duchamp y su corriente Dada铆sta




La Expresi贸n del Artista

Cuando un artista crea una obra de arte, est谩 expresando por medio de ella como est谩 su conciencia. Esto significa que sus pensamientos, emociones, ideas, creencias, experiencias, percepciones, etc., se reflejan en su obra. Cada obra de arte es una manifestaci贸n y del mundo interior del artista, su forma de ver y entender la realidad y asimismo una apertura a nuevos mundos y realidades desde los ojos de cada espectador, estas obras y apertura a nuevos mundos se han ido exponiendo en museos, galer铆as donde hay diversos estilos y esto da pie a copias masivas de una misma obra, entonces una obra que era un nuevo mundo maravilloso termina cerr谩ndose en si misma y convirti茅ndose en algo corriente y poco valorado por lo cual la magia existente termina por esconderse. A煤n as铆, ante los ojos correctos la obra de arte sigue teniendo ese algo en su interior que si es vista con cuidado y con conocimiento nos permite hacer catarsis a trav茅s de ella, entendiendo la catarsis como algo que nos saca de lo cotidiano, un estado moment谩neo a trav茅s del cual elevamos la conciencia, es respirar y perderse en un cuadro o adentrarse en un libro, una transformaci贸n moment谩nea. 

El estado de conciencia de un artista se expresa mediante el arte porque 茅ste nos ayuda a ver la vida distinta y entonces se tiene la posibilidad de crear nuevos mundos y posibilidades por los cuales el artista es atravesado constantemente y esto produce efectos y transformaciones tanto en el artista como en el espectador los cuales cambian la visi贸n que tenemos de esta realidad y la manera en la que la percibimos, lo que podr铆amos describir como un filtro a trav茅s del cual veo el mundo. 


La Dial茅ctica del Arte

A partir de esto podemos decir que cada uno tiene su propio filtro a trav茅s del cual ve la realidad y a trav茅s del cual pinta el mundo y su propias obras, entonces cada uno percibe e interpreta de manera distinta y debido a esto se empiezan a generar procesos de pensamiento y reflexi贸n que implican la interacci贸n entre dos o m谩s ideas, conceptos o fuerzas opuestas mediante la exploraci贸n de como se influyen entre s铆 para que se pueda llegar a un entendimiento profundo y completo de la realidad, es decir, se genera una dial茅ctica.

La dial茅ctica del arte se refiere a la tensi贸n entre opuestos, como creaci贸n vs. interpretaci贸n, forma vs. contenido, belleza vs. verdad, expresi贸n vs. comunicaci贸n, originalidad vs. influencia.

Las siguientes son algunas ideas o pensamientos mediante los cuales se da dicha dial茅ctica:

  • Creaci贸n vs. interpretaci贸n: La tensi贸n generada entre la intensi贸n del artista y la interpretaci贸n del espectador.

  • Forma vs. contenido: La forma est茅tica de una obra y el verdadero significado que tiene puede llegar a ser bastante chocante.
  • Belleza vs verdad: La b煤squeda constante de la belleza plasmada en sus obras por parte del artista y la realidad que puede ser dura y fr铆a que trasciende para reflejar la verdad.
  • Expresi贸n vs comunicaci贸n: Lo que el artista quiere expresar en su obra que genera una estrecha relaci贸n entre obra y artista y la comunicaci贸n con el espectador dada directamente o mediada por el arte reflejado en la obra.
  • Originalidad vs influencia: La relaci贸n entre la creaci贸n propia y que tanto puede influir el mercado y las redes en el arte. La pregunta eterna ¿ya esta hecho todo el el arte?
  • Tradici贸n vs innovaci贸n: La relaci贸n entre la preservaci贸n de t茅cnicas y costumbres art铆sticas tradicionales con la experimentaci贸n e innovaci贸n.
  • Arte vs Tecnolog铆a: La relaci贸n entre la creaci贸n art铆stica y el uso de nuevas tecnolog铆as.
  • Arte vs pol铆tica: La gran tensi贸n entre la autonom铆a y el mensaje del arte y su relaci贸n con el poder pol铆tico.


La Corporeidad y el Arte

Ahora bien, todo lo que hemos hablado anteriormente lo vivimos y experimentamos mediante nuestros 贸rganos sensitivos y nuestro cuerpo en general. Esta experimentaci贸n y el hecho de vivir en este cuerpo nos lleva a pensar en ello un poco m谩s, a pensar en la corporeidad, la cual refiere que el cuerpo es una especie de empaque en el que est谩 lo que somos realmente, la corporeidad se centra en este cuerpo f铆sico y la conciencia del mismo, de que se mueve, de sus sensaciones y emociones y que est谩 sujeto a las leyes f铆sicas y biol贸gicas de este plano. 


A lo largo del tiempo los fil贸sofos han pensado alrededor de la corporeidad, explorando la relaci贸n entre el cuerpo y la mente, el conocimiento del origen de la experiencia corporal y como nos afecta corporalmente esta en el mundo. 


Plat贸n dec铆a que el cuerpo era como una celda o una prisi贸n para la verdadera realidad que es el alma y el esp铆ritu, en cambio Arist贸teles ve铆a el cuerpo como un instrumento mediante el cual podemos tener experiencias y llegar a la felicidad. Por su parte Ren茅 Descartes dec铆a que la mente y el cuerpo trabajan conjuntamente, donde el cuerpo es la maquina de ejecuci贸n y la mente es la que piensa todo lo que hace el cuerpo. Para Immanuel Kant el cuerpo es absolutamente necesario para experimentar y percibir el mundo. Un pensamiento completamente opuesto al de Plat贸n es el de Friedrich Nietzsche quien pensaba que el cuerpo es la realidad absoluta y no la espiritual. 


A partir de esta diversidad de conceptos filos贸ficos alrededor de la corporeidad se dieron algunos conceptos como el dualismo en el que se piensa que el cuerpo y la mente son cosas separadas, la fenomenolog铆a que estudia la percepci贸n del mundo y las experiencias subjetivas, el monismo en el que se piensa que el cuerpo y la mente son uno solo y embodiment la cual indica que la mente esta incorporada en el cuerpo, es como una parte del mismo, y la experiencia es absolutamente corporal.


Presencias del Arte

Tanto la corporeidad, como la percepci贸n del arte, el arte desde la mimesis, el surgimiento de dial茅cticas a partir de la creaci贸n art铆stica y el reflejo del estado de conciencia del artista tienen su forma y participaci贸n en las forma como se presenta el arte. El arte y todas sus presencias y manifestaciones esta en m煤ltiples 谩mbitos de la realidad una de ellas es la presencia f铆sica del arte donde claramente podemos encontrar objetos f铆sicos, tangibles, materiales y que podemos percibir corporalmente. 

El arte tambi茅n se hace presente en el mundo sensorial y las experiencias que tenemos en el momento de usar nuestros sentidos al interactuar con una obra de arte, las percepciones y aperturas a nuevos mundos y realidades mediante estas experiencias art铆sticas, estas dos presencias anteriormente nombradas est谩n relacionadas con la presencia emocional ya que al tener contacto con la obra de arte f铆sica y ser percibida por nuestros sentidos produce un despertar y experiencia profundamente emocional y evoca sentimientos, experiencias personales y recuerdos. 

El arte tambi茅n tiene presencia simb贸lica ya que, dependiendo del espectador se le atribuye diferente significado e interpretaci贸n a la obra y seg煤n el contexto y la cultura en la que se encuentre se crean diferentes experiencias art铆sticas y esto hace referencia a la presencia contextual. 

Las obras de arte tienen relaci贸n directa con el tiempo ya que muchas de ellas parecen ser atemporales, otras no, y otras nos dan una percepci贸n del tiempo en el que vivimos y en el que fueron creadas y esto puede verse como una presencia temporal del arte y asimismo el espacio en temas como la arquitectura, la instalaci贸n tienen relaci贸n con la presencia espacial del arte


Conexi贸n entre Filosof铆a y Arte

La filosof铆a y el arte est谩n interconectados, ya que ambos buscan comprender la realidad y la condici贸n humana.


Conclusi贸n

El arte y la filosof铆a son disciplinas que se complementan mutuamente, permiti茅ndonos reflexionar sobre nuestra existencia y nuestra relaci贸n con el mundo que nos rodea.

Comentarios